参孙是《士师记》里的以色列士师，以力量惊人闻名，头发象征着他的力量与誓约。他多次在战争的冲突中立功，却因情感软弱陷入陷阱。他将力量的秘密告诉了情人大利拉，头发被剪后遭擒。最终，在头发重新长回、力量恢复后，他推倒神庙大柱，与敌人同归于尽。 折扣卖掉的，往往不是商品 刚过去的双十一，折扣如同烟火一样在屏幕前绽放，购物车在午夜前被塞得满满当当。那些前几天还说“月底要吃土”的人，此刻却纷纷按下“付款”。 人们似乎在狂欢、庆祝。但仔细想想，我们到底在庆祝什么？ 《圣经》故事里有个力大无穷的人，参孙。他是士师、是战士、是传奇。他的长发象征着与神的约定与能力。但最终让他陷落的，不是剪刀，而是自己的盲目：他把欲望当作爱情、把依赖当作信任、把秘密当作真心。他的力量不是被别人“剪去” ，而是被自己出卖了。 我们总是自以为自己不会那么愚蠢，可相似的故事总在重复上演。人们一次又一次，把属于自己的力量，轻易地剪掉。 参孙的影子：当力量变成无法承受的重量 参孙的故事一直被认为是神话里的情节，仿佛与现实关系不大。直到某天，我看见现代社会中某些“参孙”的影子。 黄明志：一个才华横溢、敢言敢冲、敢骂也敢笑的大马创作人。他的才华与影响力毋庸置疑，也因此备受关注。 当他卷入毒品和死亡的风波时，那种反差让人想起参孙：强者的坠落，伤得最深的往往不是名声，而是自己。参孙如此，他也是如此。 我们常说“权力让人腐化”。但事实上，问题或许不在乎权力，它只是把人心里原本的弱点、欲望、需求，一一放大了。 真正摧毁强者的，从来都不是外在的敌人，而是内心里那些不受约束的欲望。 古老寓言与现代科学 这些古老的故事之所以能跨越千年，被一代代人重复讲述，是因为它们说的其实不是历史，而是人心。 参孙的头发象征着一个人最重视的东西：尊严、欲望、安逸或是骄傲。一旦“头发”被剪断，力量也将随之瓦解。 在现代语境里，我们将其称之为“瘾”；经文里，它有另一个名字：“偶像”。当被造之物取代了造物主，人便开始失去自我。 神经科学给予了更直白的解释：购物时涌上的多巴胺，和赌博、毒品引发的兴奋，走的是同一条神经路径。换句话说，我们迷恋的不是商品，而是那一瞬间的“爽感”。 光是去年，马来西亚人在双11的网购消费就突破 100 亿令吉。这不仅是一场促销，更像是一种仪式：人们把“加入购物车”当成自由，把消费当成释放。 我们一砖一瓦建起的不是庙宇，而是应用程式；我们俯首的不是祭坛，而是亮起的小红点。每一个折扣都在耳边说：你值得拥有。 可问题是：我们到底是要“更多”，还是“更好”？ 我们是在买东西，还是在买一种暂时忘掉空虚的许可？ 逃离消费的囹圄 消费主义仿佛是现代人的“剪发仪式”。贪欲说：你还不够。恐惧说：你会失去。 于是我们不断购买、不断替换，用并不属于我们的东西，去填补一个我们内心无名的焦虑。 遏制贪欲的，不是清空口袋，而是人与人之间的连结。 研究指出，借用、交换、赠予等“共享消费”模式，能减少约三成的浪费，同时增强人与人之间的信任。当资源被共享，关系也会一起被建立。 这，就是跳出消费循环的关键：学会把“够了”当作一种财富。 我们的祖先不用囤积分、囤库存、囤折扣券，也能活得自在。因为他们依靠的不是占有，而是 彼此扶持。 自由，不是能做什么就做什么，而是能不做什么就不做什么 参孙的故事并没有以失败结束。他的头发慢慢长回，力量也随之恢复。那一次，他不再为了证明自己，不再为了赢得喝彩，而是为了完成他必须完成的使命。当他推倒柱子时，那已不是表演，而是一种献上，一种归回。 真正的力量，往往不是“能做到什么”，而是在可以的时候，懂得说不。 能在折扣面前保持清醒，不因为没买而觉得亏 能慷慨给予，而不害怕自己因此会变少 能在掌声之中保持谦卑，而不是迷失方向 这样的人，比所谓“买得起一切”的人，更自由。 真正的力量，不在于占有多少，而在于有能力放下多少。 懂得节制的人，才是真正握有力量的人。   关注【SOMO · 全球通企业社群】掌握最新资讯

创新的本质：形式与功能的平衡 “日光之下，并无新事。” 创新，并非从无到有，而是让已有的东西，以更贴近人心的方式被重新发现。马匹曾载着人远行；后来有了脚车、汽车、飞机。形式变了，功能未变，都是为了“连接”。 但我们往往忘了，形式只是器，功能才是魂。 教会执着仪式，却忘了信仰的初心； 企业固守旧制，却忽略顾客的需要； 父母坚持传统，却与孩子渐行渐远。 当形式凌驾功能，再高明的理念也会失去生命力。然而，形式若被重新定义，往往能激发新的可能。 亚洲航空，不只是廉价机票，而是让数百万人第一次看见天空； 苹果手机，不只是通讯工具，而是让人们的生活方式完全改变； 人工智能，不只是更快更好，而是让我们重新思考创造的意义。 每一次真正的创新，背后都有一个更深的问题： 我们这样做，到底是为了什么？ 一本书的成长 在写《Lead to Impact》的那段时间，我常觉得自己不是在写书，而是在养育一个孩子。 最初，它像个嗷嗷待哺的婴儿，脆弱、沉默、渴望理解； 如今，它像个蹒跚学步的孩子，探索、成长、超越预期。 有一晚，我为幼子加热母乳，长子看见也嚷着要喝。尝了一口，他皱眉说：“好怪的味道。” 那一刻，我忽然明白：再好的内容，如果形式不对，也会让人抗拒。 书如此，领导与成长亦然。 要影响下一代，先学会他们的语言 如果我们的目标是要与阿尔法世代（2010 年后出生的人）对话，就不能只讲“道理”，而是要找到他们的语言。 研究机构 麦克林德（McCrindle） 形容他们是“史上最富足、最科技化、最受教育的一代”； 德勤（Deloitte） 指出，近一半 Z 世代更偏好一分钟以内的内容； 麦肯锡（McKinsey）则发现，他们渴望互动，而不是被动聆听。 他们不是浅薄，只是思维方式不同。若形式不变，再深的思想，也无法抵达他们他们。 马来西亚的中位年龄只有 30.2 岁，全国有超过 700 万名十五岁以下的孩子。他们不只是未来的劳动力，更是未来的思想与领导者。 若我们不懂用他们的语言表达思想，就会失去对未来的影响力。 盖子法则 约翰·麦斯威尔曾说：“一个人的领导力，就是他的影响上限。” 这就像一只瓶子，无论装多少水，终有一刻会被瓶盖限制。 麦当劳兄弟有着绝妙的系统，却被自己的“瓶盖”困住；雷·克罗克的出现，打开了那道盖子，让一个餐厅的模式，成为全球的文化符号。 领导如此，创新亦然。 马来西亚的创新者们早已写下证明： Tony Fernandes 让飞行变得大众化； Anthony Tan 与陈慧玲用 Grab 重塑了信任的秩序； Shopee 则用游戏化与在地化，让电商不再是冷冰冰的系统，而是一种生活。 创新，不是发明新东西，而是以新的方式，让旧的功能焕发新的意义。 当“我”变成“我们” 一起完成任务，只是协作；而当彼此的思想能够共鸣、愿景能够交织，那便是一种更深的关系。 它让每个人都在过程中成长，也让结果带上共同的印记。 当年轻人参与《Lead to Impact》的写作，他们不仅是在贡献文字。在那一刻，他们确立了自己身份：是创造者，是思考者，也是愿意承担影响的行动者。 《Lead to Impact》从来不是关于“我”。书封上或许有我的名字，但它真正的意义，是成为一面镜子，让每个读者都能在其中看见自己，看见方向。 领导的本质，不是替别人创造，而是与别人同行，在同行中共建价值。 当思想与行动能够在彼此之间流动，当成长不再是个人的故事，而成为群体的力量， 那时，影响便自然发生。   关注【SOMO · 全球通企业社群】掌握最新资讯